Слово “Розарий” толкуется как “венок из роз”. Почитатели Богородицы издавна украшают ее иконы и скульптуры розовыми венками или гирляндами. Однако Розарий, свитый из молитв и раздумий, — несомненно, ценнее любого венка.
Церковная традиция гласит, что сама Богоматерь, явившись св. Доминику (1170-1221), научила его читать Розарий. Уже в 16-м веке Розарий был широко распространен среди верующих. Благодаря этой молитве, 7 октября 1571 года разбили турок под Лепанто. А на другой день впервые отпраздновали день Розария. Папа Пий V (1566-1572) ввел день Розария Богородицы — 7 октября, в свою очередь, папа Григорий XIII (1572-1585) признал небесное происхождение этой молитвы. Затем папа Клемент IX (1667-1669) распространил молебен по всей Церкви, а папа Пий IX (1846-1878) назвал Розарий “малым Евангелием”. Глава католиков Леон XIII (1878-1903) рассматривал Розарий как наиболее действенное средство предотвращения бед и опасностей того времени.
Явившись в 1917 году в Фатиме, Пресвятая Дева Мария назвала себя Царицей Розария и настойчиво призывала читать эту молитву.
Уже в наши дни ценность Розария неоднократно подчеркивал папа Иоанн Павел II, это был самый любимый его молебен. К трем традиционным главам Розария святой отец добавил четвертую — таинство Света.
Розарий можно воспринимать как резюме евангельской Благой вести. Первая глава — Радости — наводит на размышления о таинстве великой божественной любви, вторая — Света — отражает время публичной деятельности Спасителя, третья — Страстей — повествует о тайне нашего спасения благодаря принесенной Им жертве на кресте, четвертая — Величия — посвящена чудесной победе Христа над смертью и наше стремление к вечной жизни.
0 komentāru